箸之形象，后又名箭、矢、策、子
《西京杂记》：“许博昌善陆博，窦婴好之，相与游处。法用六箸，以竹为之，长六寸。”徐陵《玉台新咏序》“争博齐姬，心赏穷于六箸”是也。亦名曰箭。《列子》：“击博楼上，其箭长五寸。其数六。”《汉书·吾丘寿王传》“格五”注云：“六博之类，不用箭。”是可证博必用箭，箭即箸也。后亦名曰矢。《晋书·胡贵妃传》：“尝与帝樗蒲，争矢伤帝指。”《五木经》云：“矢百有二十”是也。亦名曰子，《国史补》云：“法三分其子，为三百六十。”是子即矢，矢即箭，箭即周秦之箸，名虽变而用则同。盖戏时得若干彩，即投若干箸以为标识。《五木经》云：“皆玄曰卢，厥策十六。”注云：“十六策者，行马时便以此数矢而隔之。”是可证得卢即投十六矢以为志，又以证《五木经》之策即矢也。
棋之形象
《酉阳杂俎》云：“依六博棋形，颇似枕状。”《说苑》：“荀息曰：‘臣能累十二棋子，加九卵其上。’”《南史·王僧虔传》：“臣能累博棋十二不坠。”夫棋上可加卵，其大可知。至晋唐则曰马。《世说》：“袁耽投马绝叫。”《国史补》：“人执六马。”《五木经》：“马策二十，厥色五，凡击马及王采皆又投。”注云：“行马，古者人用六棋，故曰行六棋。”此云人执六马，云行马，实一物也。