六四，有孚，血去惕出，无咎。《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。【译文：“有孚惕出”，六四的阴爻上承九五的阳爻，与九五发挥其主导作用的意愿是一致的。】
九五，有孚挛如，富以其邻。《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。【译文：“有孚挛如”，不只考虑自己的富裕。】
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。【译文：“既雨既处”，德的积累已充满。“君子征凶”，还有疑惧。】
第十卦 履（兑下乾上）虎尾，不咥人。亨。
《彖》曰：“履”，柔履刚也。悦而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。【译文：“履”，六三阴爻为柔，处于九二刚爻之上。下卦兑有喜悦之意而与上面乾卦相应，所以“履虎尾，不咥人”，亨。九五阳爻刚而处于阳位又是中位，登于九五帝位而不会感到不安，是正大光明的。】
《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。【译文：上卦乾为天而下卦兑为泽，就是“履”。君子以这种象征来区分人的社会阶层，确定人的社会角色。】