六四,有孚,血去惕出,无咎。《象》曰:“有孚惕出”,上合志也。【译文:“有孚惕出”,六四的阴爻上承九五的阳爻,与九五发挥其主导作用的意愿是一致的。】
九五,有孚挛如,富以其邻。《象》曰:“有孚挛如”,不独富也。【译文:“有孚挛如”,不只考虑自己的富裕。】
上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。【译文:“既雨既处”,德的积累已充满。“君子征凶”,还有疑惧。】
第十卦 履(兑下乾上)虎尾,不咥人。亨。
《彖》曰:“履”,柔履刚也。悦而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人”,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。【译文:“履”,六三阴爻为柔,处于九二刚爻之上。下卦兑有喜悦之意而与上面乾卦相应,所以“履虎尾,不咥人”,亨。九五阳爻刚而处于阳位又是中位,登于九五帝位而不会感到不安,是正大光明的。】
《象》曰:上天下泽,“履”。君子以辨上下,定民志。【译文:上卦乾为天而下卦兑为泽,就是“履”。君子以这种象征来区分人的社会阶层,确定人的社会角色。】