原 文
守义者，谓守以人义，探心在内以合也①。探心，深得其主也。从外制内，事有系由而随也。故小人比人，则左道而用之②，至能败家夺国。非贤智，不能守家以义，不能守国以道。圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。
注 释
①探心在内以合：在对方的心中要求义。②左道：邪道之意。
译 文
所谓“守义”，是说要遵守人的义理。就是要探寻人们内心的想法，以求得判断与事实相符合。如能探到真心，就可以掌握人的真正想法。从外到内来控制他们的内心。事情总是有联系的，都会由一定原因引起，按一定逻辑发展。小人与君子相比，他们会采用左道旁门，会导致败家亡国。不是圣人和智者就不能用义理来治理国家、不能用道德来保卫国家。圣人所以珍视道的微妙，实在是因为道可以转危为安、救亡图存。
孙膑兵法
《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是继《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，相传是孙武的后代。在这部兵法中，孙膑结合自己所处时代的特点，融入自己的丰富经验和精心研究的成果。孙膑继承前人，超越前人，形成了独具特色的军事理论体系。他的论著可谓博大精深，从战争的地位和作用等战争观，到用兵的战略战术思想，进而到兵阵战法、攻防战术、将领的选用及对其修养和素质要求，直至战略战术的思想基础及理论基础，都有深刻精辟的论述，确实是留给后人的宝贵的财富。