原 文
故外亲而内疏者①，说内；内亲而外疏者②，说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之③，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之④，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
注 释
①内疏：内心疏远。②外疏：表面疏远。③因其势以成之：根据对方形势予以成就。④微而证之：稍微引据证实。
译 文
所以，表面亲近而内心疏远的要从内心着手进行游说，内心亲近而表面疏远的要从外表入手游说。因而，要根据对方的疑惑来改变，根据对方的表现来推移，更根据对方的说辞来归纳，根据对方的趋势来组织，根据对方的缺陷来权衡，根据对方的忧患来排斥。揣摩之后加以威胁，抬高之后加以策动，削弱之后加以扶正，符瑞之后加以验合，拥护之后加以堵塞，骚乱之后加以迷惑，这就叫作“计谋”。
原 文
计谋之用，公不如私，私不如结①，结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶wù也②，避而讳之，故阴道而阳取之也。故去之者纵之，纵之者乘之。貌者③，不美又不恶，故至情托焉。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。