最后是“为”的特定位置因素。古汉语疑问句的格局使得疑问句尾的“为”在虚化之后，自然就成为表疑问的语气词。
（二）“为”疑问语气的由来
贾齐华的论述非常精辟，对“为”语法化的过程、机制的分析也非常到位，不过仍有一点需要补充，即“为”的疑问语气是如何来的。诚如贾氏所说，“为”的句末位置决定了其演变为语气词，但是“为”最初为动词，并不负载疑问信息，并且导致它语法化的句式“何（以）……为”“何V为”中，也一直有疑问代词存在，那才是句子的疑问域所在。换言之，“为”并不必然带有疑问语气，它的疑问语气应该是后来才逐渐产生的，并且可以肯定一直都很弱，因为像前举例（1）、例（2）那样单独表达疑问语气的例子很少。
对这一时期疑问句中的“为”进行考察，可以发现在不同句式中，“为”疑问语气的强度也不同。“何（以）V为”中的“为”疑问语气很弱，或者说很多情况下根本不带疑问语气；“V为”中的“为”疑问语气较强，并往往在句中单独表达疑问语气。如：
（15）诸天所赞法甚深，一切世间所不能信，何用说为？（后秦·鸠摩罗什《大智度论》卷七十二）
（16）我儿既生，应当为圣王，然复出家去，我何用是天冠为？（东汉·佚名《分别功德论》卷五）