王守仁一生重教，他从34岁开始讲学，前后长达23年之久。所到之处，讲学活动不断，并热心修建书院，倡办社学。他的办学、讲学活动对明代书院、社学的发展起了一定的推动作用。王守仁创立了自己独特的教育理论体系，特别是在儿童教育方面成就显著。他继承和发展了陆九渊的学说，提出“心即理”“致良知”“知行合一”等命题，创立了与程朱理学相径庭的姚江学派，形成了“心学”的唯心主义哲学思想体系。
王守仁的著作有《王文成公全书》38卷，其中与教育相关的名篇主要有《传习录》中收录的《答顾东桥书》《训蒙大意示教读刘伯颂等》《教约》以及《稽山书院尊经阁记》等。
二、论儿童教育目的
王守仁认为儿童教育的目的应该是“明人伦”，儿童教育应该以道德教育为核心，注重培养儿童的道德修养。他说：“学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。”（《王文成公全书》）他主张儿童教育应通过道德教育陶冶儿童的情操，培养儿童的意志，磨炼其品格，开启其智慧，使儿童身心健康、和谐发展。他猛烈地抨击了当时教育只重视文章背诵，而忽视道德培养的现象，在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文中，他说道：“古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，唯当以孝悌忠信礼義廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗，以发其志意，导之习礼，以肃其威仪，讽之读书，以开其知觉。”他认为，儿童教育应该以培养儿童“孝悌忠信礼義廉耻”的品格和习惯为目的。