道的本质是光明的，从现象看好似暗淡无光；道的本质是前进的，从现象看往往好似后退……人们常说透过现象看本质，就是说现象并不是本质，要把握本质，必须透过现象，用老子话说就是“损”，“损之又损”，透过又透过。道的本质只能悟，不能具体认知。比如“大象无形”，为什么？这只能运用逻辑推理，因为形外有形，有形就不是最大的物象。这无法认知，只能悟解。
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第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。
这一章分为文义相对独立但又相互联系的两段。第一段是老子的天地万物化生论，我们在上面已就学者们的不同解读，做了分析。第二段，老子告诫统治者要时时循道而为，统治者应像道一样谦卑守柔；要知道一个人所知很少、所能有限，所以要称自己为孤、寡，提醒自己要以民为本；要承认自己操守行为有很多不善，所以称自己为“不穀”，其目的在于时时警示自己。看起来这似乎是在“损自己”，但是善于“损己”的人才能不断获益、不断进步。满招损，谦受益，这是历史一再证明的真理。