白渠
西汉武帝时在关中平原上修筑的沟通泾水和渭水的人工灌溉渠。因太始二年(前95年)依照赵中大夫白公的建议开凿,故称白渠。渠起自谷口(亦作瓠口、洪口,今陕西礼泉东北),引泾水东南流,经池阳(今陕西泾阳西北)、栎阳(今陕西临潼栎阳东北),东到下邽(今陕西渭南东北),南注入渭水。长200里,溉田4500余顷。渠成,人乐其利,作歌赞曰:“田于何所?池阳谷口。郑国在前,白渠起后。举臿为云,决渠为雨。水流灶下,鱼跳入釜。泾水一石,其泥数斗。且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,亿万之口。”
3.文化
罢黜百家,独尊儒术
董仲舒像
汉武帝刘彻实行的封建思想文化统治政策。西汉初年,著名儒生叔孙通被任为太常,协助汉高帝刘邦制定礼仪,促使诸子学说复苏,阴阳、儒、墨、名、法、道六家思想比较活跃,其中儒、道两家影响较大。在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋的同时,在思想上主张清静无为的黄老学说。武帝即位时,主张清静无为的黄老思想已不能满足政治的需要,更与汉武帝本人的好大喜功相抵触。而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是,在思想领域,儒家终于取代了道家而居于统治地位。丞相窦婴、太尉田蚡荐举儒生王臧为郎中令,赵绾为御史大夫,王、赵二人褒扬儒术,贬斥道家,鼓动武帝实行政治改革,甚至建议不向权势颇重的窦太后奏事。元光元年(前134年),武帝召集文学之士亲自问策。董仲舒在对策中指出,春秋大一统是“天地之常经,古今之通谊”,建议“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,很受武帝赏识。此后,公卿、大夫、士吏都为文学之士,通晓儒家经典成为做官食禄的主要条件。儒家思想完全成为封建王朝的统治思想,而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。