《天问》就是“问天”，“屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟兮昊天，仰天叹息”，以质问天的形式表现他内心的愁闷、愤懑，并以此指说天地、评骘古今、提出疑问、辨明真理，于是就出现了这首气势磅礴、内容涉及宇宙神灵万物和历史、政治、人生诸多方面问题的长诗。《天问》共373句，向天提出了170多个问题。这些问题可分两类：一类是问天地，问有关天地形成的传说；一类是问人事，问有关人间盛衰兴亡的历史大事。在这些提问中，作者以理性智慧的眼光审视苍茫的天宇和短暂的人生，微妙地将自己的遭际和感情融入复杂的历史故事中，对一些值得借鉴的历史经验进行探索，为我们了解古代社会的思想、历史和神话、传说提供了详细的资料。
《九章》是后人集屈原的九篇诗歌形成的章节。其作品时代据后人考证，顺序是：《橘颂》、《惜诵》、《抽思》、《思美人》、《哀郢》、《涉江》、《悲回风》、《怀沙》、《惜往日》。
《招魂》是屈原在楚怀王客死秦国后为怀王招魂的作品，它既是为怀王招魂，也是为楚国招魂，反映了作者对祖国、对君王忠贞不渝的思念。
屈原的治国思想是他所谓的“美政”理想。“美政”包括三个方面：德政，以民为本；举贤授能；修明法度。“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”屈原关心人民，同情人民，他看到人民灾难深重，不由地为他们的苦难而叹息、流泪：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”他把人民生活的好坏和贵族集团政治的好坏联系起来，把人民的苦难和皇室贵族的腐败联系起来，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心……瞻前而顾后兮，相观民之计极。”这就在一定程度上揭露出人民苦难的根源在于统治阶级的腐败和黑暗，这在当时的情况下有很大的进步意义。