如此看来，这是一个酝酿已久的阴谋，一切显然都按照早就拟定的脚本进行。
“癸丑，帝（赵匡胤）崩于万岁殿。时夜四鼓，皇后使王继恩出，召贵州防御使德芳（赵匡胤之子）。继恩不诣德芳，径趋开封府召晋王（赵匡义），见左押衙程德元坐于府门与俱入见王，王大惊犹豫不行曰：‘吾当与家人议之。’久不出。继恩促之曰：‘事久，将为他人有矣。’时大雪，遂与王雪中步至宫。继恩止王于直庐，曰：‘王姑待此，继恩当先入言之。’德元曰：‘便应直前，何待之有？’乃与王俱进至寝殿。（皇）后闻继恩至，问曰：‘德芳来邪？’继恩曰：‘晋王至矣。’后见王，愕然，遽呼官家，曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰：‘共保富贵，勿忧也！’”
修正史者，多为名列庙堂的官员，对于人和事，褒和贬，一字着笔，往往思量再三，持极审慎的态度。他们对于家国的盛衰兴亡，人物的悲欢离合，也不是心如枯井，无动于衷的，但提倡什么，反对什么的主流意识，总是要约束个人感情的弛张。野史作者，多为藏身山林的文人，情绪用事，过犹不及，容易沸腾，容易爆炸，容易在笔墨中透露出爱憎分明的态度，所以，这种不受官方箝制的民间话语，或许比正史更接近于历史的真实。
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