注 释
①堪士：贤能的人。②骫：枯死、枯萎。③蠲而之：把食物弄干净喂给他。蠲，清洁。④脯：干肉。 朐：屈曲的肉脯。⑤御：御手，驾车的人。⑥右：车右，古人乘车尚左（以左边为尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘称骖乘，又叫车右。
译 文
国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍，这是周文王称王天下的原因。现在虽然不能称王，以它来安定国家，还是容易做到的。与贤士为伍，这是赵宣子免于被杀，周昭文君得以尊荣，孟尝君使楚军退却的根本原因。古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则。喜欢贤士不可以以骄横的态度对待。
从前，赵宣子赵盾将要到绛邑去，看见一棵弯曲的桑树下，有一个饿病躺在那里起不来的人，宣子停下车，让人给他准备食物，并把食物弄干净给他吃。他咽下两口后，能睁开眼看了。赵宣子对他说，“你为什么饿到这种地步？”他回答：“我在绛给人做仆隶，回家的路上断了粮，羞于去乞讨，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。”宣子给了他一块干肉，他拜着接受了，而不敢吃。问他为什么，他回答：“我家有老母亲，我想把这些干肉送给她。”赵宣子说：“你全都吃了它，我另外再给你。”于是又赠给他两捆干肉和一百钱，就离开了。过了两年，晋灵公想杀死赵宣子，在房中埋伏了兵士，等待赵宣子到来。灵公于是请赵宣子饮酒，赵宣子知道了灵公的意图，酒喝到一半就走了出去。灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他。有一个人追得很快，先追到赵宣子跟前，说：“喂，您快上车逃走，我愿为您回去拼命。”赵宣子说：“你名字叫什么？”那人避开回答：“问名字干什么？我是桑下饿病的那个人啊。”他返回身去与灵公的兵士搏斗而死。赵宣子于是得以活命。这就是《尚书》上所说的“恩德再微小也无所谓小”的意思啊！赵宣子对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢！所以《诗经》上说：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障”，“人才济济，文王因此安康”。君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以，广泛地寻找，就不会失掉了。