元遗山的诗，在今日读来，真有令人拍案长叹的。像“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看”。又“焦头无客知移突，曳足何人与共船？”又你岂能于一读之下，不连点头？再像“只知灞上真儿戏，谁谓神州遂陆沉”。在南太平洋的人，若懂得这两句死典活用的话，简直要同声一哭了。至于我个人最感动的是，“一家风雪何年尽，二顷田园入梦频”。在重庆的文化人（姑用此称一下）也许不少有同感的吧？
原载1942年4月23日重庆《新民报》
清初文化与政治
满清开国的几代皇帝，对中国文化就感到莫大的兴趣。康熙、乾隆两代是不必说了，把一千多年来的史学、哲学、文学，甚至于地理、天文、术学、艺术都整理过一番。便是那短十三年的雍正一代，尽管他是个胸襟狭窄，自私阴鸷的皇帝，他对文化也十分注意。他竟以一天子之尊，作起大觉启迷录来，与排满秀才开笔仗。这并非他们真正好学，实在是因为他们的政治作用有以致之。一来要借此网罗天下知识分子，二来他表示，你不要看我是个客籍野皇帝，我的文化水准，比你中原人还高一筹呢。这不用多说，一部《康熙字典》就成了深入民间的自我宣传。这效果之大，不但在当时，而在百年后，还感动了曾、左等人，替他打跑了洪秀全（也因为洪秀全不解文化为何物）。