读解心得
卫灵公请教军事，不限阵法。孔子非常谦虚地回绝，说自己只了解些祭祀礼仪方面的事，不懂用兵打仗的事。李零先生说：“孔子以知礼著称，认为知礼才配谈兵，灵公无道，不配。”还有一说，认为卫灵公明知孔子擅长礼仪，偏问军事，是故意刁难孔子，所以第二天孔子就离开卫国。孔子离开了卫国更是因为“邦无道”。卫灵公不问礼法独问军事，也反映了时代的变革和统治者的政治需求。
（二）
原 文
在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰②：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷③，小人穷斯滥矣④。”
注 释
①兴：起。②愠：怒，怨恨。③固：坚定，不变动。④滥：溢，不加节制。
译 文
（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着，小人一遇穷困就无所不为了。”
读解心得
《论语》中多次出现以贫穷饥饿来考验君子的章节。最基础的生存需要才能考验人的本性。孔子周游列国共经历三次大劫难。其中第三次就是这一章所讲述的“在陈绝粮”。《孟子·尽心下》：“君子之厄于陈、蔡之间，无上下之交也。”七天没有起火做饭，光吃野菜，差点饿死，非常凄惨。《荀子·宥坐》载此事，夫子告子路曰：“君子之学，非为通也，为穷而不忧，困而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。”又云：“故君子博学、深谋、修身、端行，以俟其时。”子路不解，孔子便给他讲了很多大道理。君子在贫穷中也能固守，而小人就不能。李零先生认为子路说的是“身份君子”，而孔子强调的是“道德君子”，所以子路有子路的疑惑，孔子有孔子的回答。
