正是怀着感激，覃玉先发誓要把自己最好的人生奉献给白裤瑶寨。
在那里的几年，为了更好地与白裤瑶村民交流，覃玉先学会了说瑶语，也让他和白裤瑶群众结下了不解之缘。同白裤瑶村民交往愈深，覃玉先愈加明白教育的重要性。
白裤瑶是由原始社会形态直接跨入现代社会形态的族群。南丹白裤瑶较好地传承保护了古朴、独特、神秘的寨居文化、服饰文化、陀螺文化、铜鼓文化、婚恋文化、丧葬文化、农耕文化。因民族文化保存完整，白裤瑶被联合国教科文组织称为“人类文明的活化石”。可是，与此同时，这也意味着贫穷落后。《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》的数据显示，20世纪50年代以前，整个白裤瑶仅有不到10人受过基础教育，99%的白裤瑶是文盲，民间借贷等均以刻竹记事或刻木记事。“人民公社化”时期，因为没有文化，一些生产队只好用玉米记工分。
白裤瑶有自己的民族语言，但是没有完整系统的文字。覃玉先调查发现，没有文化、教育匮乏仍旧是白裤瑶致贫的重要原因。有些贫困户外出务工，却因语言沟通有困难，在广东的厂子里待不下去，无奈只得回家种田。人均不到一亩地，在田里忙活一年，收入只能拿到几百元，这种现状怎能不贫困？覃玉先对此非常心痛：“看到瑶族孩子那些稚嫩的笑脸，就觉得自己肩上的担子太重了，我有责任让孩子一个不少地到学校来！只有通过教育，才能让白裤瑶民族从这一代起真正摆脱贫困。”