【解读】
王阳明，这位明代的大儒，非常注重个人的自我学习和体悟。他认为，在做学问的过程中，虽然老师的点化和指导很重要，但更为关键的是学生自己要下功夫去钻研、了解和掌握。只有这样，学生才能更深入地领悟学问的精髓。
为什么会这样呢？因为世界上的事物和道理实在是太多了，而且复杂多变。老师就算再怎么用心，也不可能一一指导你去做每一件事情、了解每一个道理。这就像是我们读书学习一样，老师讲课的时候，普通的学生可能只能听懂表面的一层意思；而聪明一些的学生，则能够举一反三，从老师的一句话中领悟到更多的东西；至于那些优秀的学生，他们甚至能够听一知三、知五，从老师的一点点提示中，就能自己体悟出很多深层次的道理。
这里的“一”就像是老师给你的一个起点，而其余的部分则需要你自己去体悟、去存养。也就是说，学问的真正领悟和掌握，最终还是要靠学生自己的努力和体悟。
【原文】
问：“身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物。是如此否?”先生曰：“亦是。”“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益?徒放心耳！”“言语无序，亦足以见心之不存。”
【译文】
有人问：“身体的主宰是心，心的灵明部分是知觉，知觉的启动就是意念，意念的指向就是事物。这样说对吗?”