而塔的另一个译名“达高巴”，或者“帕高达”．则是指后期在印度庙宇中发展起来，略近于三角形的尖塔。印度古塔多内部积累土石，外部蔽以板石或泥灰。半球形覆钵式即印度古塔的形制，其最重要的遗构可见于山崎遗迹，塔的最中心埋藏舍利容器，四周围以栏杆，塔门敞开。
通常古塔平面的直径比塔的高度大，这是其最大特色，其后始逐渐增高。如犍陀罗式建筑，在数重基坛上的覆钵式塔，其圆筒高已显见增高，且基坛呈方形，凡此皆由纯粹古塔形制变化而来。
◎八大灵塔
阿育王昄信佛教之后，依据佛陀在世时所说，在世尊生前八大重要游历之处，分别建立大塔，称为“八大灵塔”，略称为八塔。
此八塔所在之处亦即后世所谓的“八大圣地”。依据《十地经论》卷三所记载的八相成道说法，将阿育王所建造的四塔，加上祗园现神通处等四塔，即成八大灵塔。
此八大灵塔分别为：1．迦毗罗蓝毗尼园，乃佛生处。2．摩伽陀国的尼连河边菩提树下，乃佛陀成道处。3．迦尸国婆罗奈城鹿野苑，乃佛陀转法轮处。4．舍卫国的祗陀园，此处是佛说《大盘若经》，现神通教化外道之地；《心地观经》称之为“舍卫国中给孤独园与诸外道六月论议得一切智声名宝塔”。5．桑伽尸国曲女城（今桑卡西亚），此处是佛赴忉利天为母说法，三个月从忉利天下降处。6．王舍城，此处为王舍城声闻分别为佛化度处，极可能是佛成道以后，度三迦叶，与千比丘来王舍城，频婆沙罗王迎佛处。7．广严城，乃佛陀思念寿量，将入涅槃处。8．拘尸那城沙罗林内，乃佛陀涅粱处。
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